Роль учёного: 5 текстов о науке как профессии

Почти сто лет назад, 7 ноября 1917 года, немецкий профессор социологии Макс Вебер поднялся на кафедру Мюнхенского университета, чтобы произнести речь «Наука как призвание и профессия». У неё была одна непосредственная цель — рассказать студентам о роли учёного и сути научной работы. В конечном счёте Веберу пришлось задать и более глубокие вопросы. Зачем вообще нам нужно научное знание, если оно непрерывно устаревает? Как оно изменяет мир?

Выдающиеся учёные продолжали размышлять о смысле научной работы и после Макса Вебера, хотя его заявление до сих пор остаётся программным. Мы собрали пять классических выступлений и эссе о роли учёного, которые будут вам интересны, если вам важно не только узнавать о научных открытиях, но и подумать о том, для чего они нужны.

1. Макс Вебер. Наука как призвание и профессия



Макс Вебер.

Этот доклад, который стал одной из самых известных работ Макса Вебера, внимательно читают до сих пор. Вебер пытается ответить на вопрос «для чего нужна наука?» со стороны человека, который выбрал её для себя в качестве жизненного пути. Что является «страстью исследователя», которой он руководствуется в своих занятиях?

Учёный не должен быть бесстрастным, но его страсть должна быть целиком посвящена делу, которое человеку со стороны покажется довольно бессмысленным. Он должен быть готов жертвовать своим временем и усилиями ради крупиц нового знания. Оно войдёт в общую копилку, но всё равно вскоре устареет, а заслуги учёного забудутся. Если человек не обладает этой страстью, ему лучше заняться чем-нибудь другим.

Мы многого не знаем о мире, но он уже лишён для нас сверхъестественного ореола, которым обладал всего несколько столетий назад. Вебер называет это рационализацией, «расколдовыванием» мира. Какие последствия есть у этого процесса, в котором наука играет решающую роль? Почему научное знание всё чаще смешивается с проповедью? Вопросы, которые поставлены в этой короткой работе, не теряют актуальности до сих пор.



Макс Вебер, немецкий социолог и философ

...кто не способен однажды надеть себе, так сказать, шоры на глаза и проникнуться мыслью, что вся его судьба зависит от того, правильно ли он делает это вот предположение в этом месте рукописи, тот пусть не касается науки.

2. Альберт Эйнштейн. Мотивы научного исследования



Альберт Эйнштейн

Речь Альберта Эйнштейна, произнесённая в 1918 году по случаю юбилея Макса Планка. Эйнштейн, который к этому моменту уж стал автором Общей теории относительности, долгое время интересовался вопросами научного творчества. В этом небольшом тексте суммируются его размышления.

В речи есть знаменитая метафора, при помощи которой Эйнштейн проясняет суть научной работы. Он представляет науку в виде храма, в котором люди собрались по разным мотивам. Для некоторых это повод для того, чтобы показать свои способности и дарования. Для других — способ улучшить своё положение в обществе и достичь некоторых утилитарных целей.

Если бы явился ангел и изгнал всех, кто принадлежит лишь к этим двум категориям, храм катастрофически бы опустел. Но в нём остались бы те, кто принадлежит к третьей категории. Для них определяющим является сам поиск нового знания. И всё же за этим поиском стоят и личные психологические мотивы.



Альберт Эйнштейн, физик-теоретик

Как и Шопенгауэр, я прежде всего думаю, что одно из наиболее сильных побуждений, ведущих к искусству и науке, — это желание уйти от будничной жизни с её мучительной жестокостью и безутешной пустотой, уйти от уз вечно меняющихся собственных прихотей.

3. Ханна Арендт. Покорение космоса и статус человека



Ханна Арендт

Это эссе начинается с одного вопроса: «Возвысило ли человека покорение космоса или напротив?» Но сам текст касается более глубокой проблемы: как наука и её достижения изменили статус человека? Учёные, которые занимаются естественными науками, избавляют себя от ответа на вопрос об этих последствиях их собственных открытий. Ханна Арендт — один из главных философов XX века — берётся ответить на него «на повседневном языке и с точки зрения здравого смысла».

Целью науки давно уже стало не прояснение человеческого опыта, а прояснение мира, который находится далеко за его пределами. В этом смысле наука бесчеловечна, так как учёный всеми силами пытается избавиться ото всего субъективного. Окружение человека сегодня во многом сформировано именно наукой и её техническими приложениями. Как это меняет форму человеческого опыта? Вопросы, которые ставит Арендт, сегодня становятся ещё более животрепещущими.



Ханна Арендт, философ, политический мыслитель

Именно абстрагировавшись от этих земных условий, обратившись к способности воображения и абстракции, которая должна была, так сказать, поднять человеческий ум над сферой земного притяжения и посмотреть на неё снизу вверх из некой точки во вселенной, современная наука пришла к своим самым славным и одновременно самым озадачивающим достижениям.

4. Ричард Фейнман. Создание учёного



Ричард Фейнман

Один из самых харизматичных учёных и выдающихся физиков XX века увлекательно рассказывает о своём становлении исследователя и взглядах на науку. Для этой подборки мы взяли главу из книги «Какое тебе дело до того, что думают другие?», которая представляет собой запись интервью с Фейнманом, сделанного в 1981 году. Это короткий текст, который легко читается и отличается от остальных глубоко личной, биографической интонацией.

В нём Фейнман говорит о своих первых опытах наблюдения за природой, которые произошли благодаря отцу, и рассуждает о том, что составляет суть научного знания. Это не только наименование, но и глубокое понимание явления. Такое понимание, по Фейнману, лишь привносит в мир новую красоту, позволяет нам её увидеть, а не отнимает её.



Ричард Фейнман, физик-теоретик

Красота существует не только в масштабе одного сантиметра, но и в гораздо более малых масштабах. [... ] Знание науки порождает множество интересных вопросов, так что оно только увеличивает восторг, тайну и благоговение, которое мы испытываем при виде цветка. Только увеличивает. Я не понимаю, каким образом оно может уменьшать.

5. Карл Саган. Брак скептицизма и чуда



Карл Саган

Одна из глав книги «Мир, полный демонов. Наука как свеча во тьме» известного астрофизика и популяризатора науки Карла Сагана. Он пытается понять, где пролегают границы между научным скептицизмом, который всё ставит под сомнение, и верой. Можно ли их примирить или они будут вечно находиться к конфликте? Учёные нередко склонны отрицать любые суждения, неподкреплённые рациональными доводами, но вправе ли они это делать?

Хотя Саган и боролся с псевдонаукой, он вовсе не предлагает смотреть на любой иррационализм с высокомерной снисходительностью. Даже для науки чистого «рацио» недостаточно. В движении скептиков есть много положительных сторон, но они не отдают должное человеческой природе, отрекаясь от всего ненаучного. Саган убеждает, что учёный не должен превращаться в упорного скептика. Это лишит его открытости к новым идеям, которая является одним из оснований науки.



Карл Саган, астрофизик и популяризатор науки

При последовательном применении наука в обмен на свои многообразные дары налагает и суровое бремя: мы обязаны, как бы это ни было трудно, применять научный подход к самим себе и к своим культурным нормам, т.е. не принимать ничего на веру, исследовать свои упования, свое тщеславие, свои необоснованные убеждения; мы должны по возможности видеть себя такими, каковы мы есть.