100 лет без рабства

Рабыни почти ничем не отличались от младших жен, которые также
приобретались путем покупки..





Уже, по
крайней мере, за двенадцать веков до нашей эры в Китае были рабы. Заклеймённые,
с бритыми головами, закованные в железные ошейники, они были одеты в красные
рубища – символ позорного наказания. Поэтому иногда источники называют их
«одетые в красное».

Вообще же, для обозначения рабов употреблялось множество терминов: ну, бэй,
тун, ши, фу, цзе, пу… Термин «ну» означал раба-мужчину, «бэй» – рабыню,
«ну-бэй» – рабов вообще.

Рабами становились пленники или осужденные за различные преступления. В зависимости
от серьезности проступка порабощение осужденных могло быть временным,
пожизненным и наследственным.

Бывало так, что целые области подвергались подобному наказанию. На соседние
племена древнекитайские царства смотрели как на потенциальных рабов. Несколько
позже приобрело широкий размах и долговое рабство.

Акт продажи свободного в рабство, как и вообще акт покупки раба, оформлялся
составлением покупного контракта, так называемого «даньшу», который хранился у
рабовладельца. Освобождение раба могло быть осуществлено только путем
уничтожения даньшу.

Кодекс практической морали, играющий в Китае очень важную роль, говорит о
необходимости рабу иметь свою семью. Рабыни почти ничем не отличались от
младших жен, которые также приобретались путем покупки и были подчинены старшей
жене. А рабы-мужчины часто пользовались доверием господина. Тот же кодекс
заставлял господ относиться к рабам ласково, ухаживать за ними, когда они
больны…

По мере развития государственности законы все более четко регулировали обращение
с ними, смягчая жестокость прежних нравов. Значимые правовые нормы были приняты
перед наступлением новой эры и на заре ее пришествия. Так, в I веке до н.э.
была официально запрещена распространенная ранее практика безнаказанного
убийства раба у частных хозяев, отменен закон о смертной казни раба, ранившего
свободного гражданина.

В течение столетия был принят еще ряд важных решений. Например, император У Ди
издал рескрипт, отменивший многолетний обычай обращать в рабов детей, которые
закладывались за долги и не были выкуплены в течение трех лет. Этим же
повелением были освобождены все обращенные в государственных рабов и рабынь,
«если прежними законами не было предусмотрено наказание за совершение ими
преступлений».

В ряде областей получили вольную и те, кто попал в рабство насильно или продал
себя из-за голода, а также женщины, отданные в наложницы. Запрещено было
клеймение рабов, а к лицам, «силой чинившим препятствия» к их освобождению,
предписывалось применять наказания «в соответствии с законом о насильственной
продаже людей в рабство».

Существование массы свободных земледельцев и ремесленников привело к тому, что
в Китае рабство было сравнительно мало развито (двадцать рабов было признаком
большой роскоши), а в начале 20 века оно встречалось ещё реже.