Очерк о пассионарности

Тема пассионарности не раз затрагивалась в предыдущих статьях по геостратегии, пришла пора сделать сборку по данному вопросу. Если стратегии геополитических игроков формировались с позиции охотника — как лучше подстрелить этого зверя, где его слабые места, то пассионарность интересна с позиции — как управлять этим явлением на благо России

Рассмотрение пассионарности разделено на две статьи.

В первой части затронуты вопросы собственно понятия пассионарности, ее влияние на этнос/нацию/человечество (далее — этническая система), а также вопрос пассионарности отдельного человека. При этом полученные модели в перспективе можно будет довести до описания поиска, отбора, обучения и создания среды формирования пассионариев.

Вторая часть будет затрагивать пассионарность этнической системы в целом, перспективы и последствия роста пассионарности, а так же как это все применимо в отношении России.

Талантливыми люди рождаются, а вот дальше нужно создать базу, для использования таких людей на благо страны, чтобы они становились теми самыми пассионариями. Исторически традиции в этом плане есть, ведь даже простые ушкуйники, удирали из государства и вдруг понимали, что за ними Русь-матушка, и весело и задорно способствовали ее расширению и усилению, ни мало не заботясь, что об их действиях думают центральные власти.

Понятие «пассионарности»

Само понятие было введено Л.Н.Гумилевым, как внутренний сложносоставной параметр этнической системы, определяющий динамику ее жизни и являющийся следствием рецессивных генетических мутаций отдельных людей. Авторское определение существует, но оно не менее абстрактно, не практично и слабо масштабируемо, чем приведенная мной суть.

Из всех просмотренных подходов к данной теме, мне больше всех понравилась работа С.Б.Переслегина (остальные страдают гуманитарщиной), где он выделяет три типа энергии — энергию материального, информационного и социального миров. Энергия каждого из миров присваивается пассионариями с избытком и преобразуется в аналогичную энергию, но уже своей системы. В существующем виде данная конструкция не видится мне оптимальной.

Во-первых, я считаю более верным описывать этнические системы с помощью триады компонент — материя, энергия, информация.

Во-вторых, предложенная модель не работает в предельных условиях — описания человечества целиком, описания процессов зарождения социального мира.



Роль пассионарности в этнической системе.

Поэтому я исхожу из следующего:

■ — этническую систему следует рассматривать в разрезе трех компонент: энергия (психоисторические смыслы), информация (знания и технологии) и материя (физические объекты, ресурсы и т.д.);

■ — этническая система на входе получает внешние ресурсы, будь то энергия солнца, природные ископаемые, чужие психоисторические смыслы, знания и т.д.;

■ — в ходе усвоения, большая часть ресурсов идет на поддержание системы, а часть направляется на ее развитие;

■ — развитие этнической системы производится пассионариями, чем их больше и значимее, тем больше количественное и качественное развитие системы;

■ — если в этнической системе больше вес субпассионариев (антиподы пассионариев — тратят на себя больше, чем получают извне), то этническая система сжимается и упрощается.

Таким образом, деятельность пассионариев является сутью всего процесса развития этнической системы, в экономике это можно сравнить с производством средств производства. Одни пассионарии развивают материальную часть системы, присоединяя территории и создавая физические объекты, другие обеспечивают прирост информационной компоненты, развивая науку и изобретая новое, третьи создают/ развивают новые психоисторические смыслы, идеи.

Подробнее остановимся на пассионарности отдельных людей.

Пассионарность человека

Абсолютное большинство попыток изучения пассионарности останавливается на описании неких особенностей поведения и проявлений психики, т.е. идет описание через внешние признаки. В результате такого подхода пассионарность для многих стала синонимом агрессивного поведения. Вспомните, как часто мы слышим про «пассионарную арабскую молодежь» или «высокую пассионарность выходцев с Кавказа». Данный подход в принципе не верен. Пассионарии — это не агрессивные, малообразованные молодые люди, с бурлением тестостерона в крови. Пассионарии — это творцы, энергетические установки этнической системы.

Уровень пассионарности у людей различен, и она направлена на развитие своей этнической системы, т.е. изначально продуктивна и конструктивна. Ниже приведена таблица с классификацией пассионариев по направлениям и вкладу в этническую систему (материя, энергия, информация) и рангу (уровню пассионарности). Предлагаемая градация частично пересекается с аналогичной у С.Б. Переслегина, но есть ряд существенных расхождений.



Классификация пассионариев.

Вес рангов условный, т.е. для получения пассионарности системы не нужно производить прямого суммирования рангов всех людей. Значимость/ вес одного человека из пары верхних рангов больше, чем сумма десятков миллионов обывателей. Если и производить вычисление среднего, то нужно брать суммы степенных, а то и экспоненциальных членов, как функции от ранга.

Важный момент — речь может идти только о проявленных пассионариях, т.е. раскрывших свой потенциал в этнической системе. Не секрет, что значительная часть пассионариев в условиях стабильного общества маргинализируется, им перекрывают социальные лифты, общество обывателей, мещан и посредственностей старается придавить и ограничить ярких, непонятных, меняющих мир людей. Если в обществе есть человек масштаба Гегеля, который работает дворником, то рассматривать его надо именно как дворника, а этническую систему, как транжиру ресурсов.

Следующий вопрос — какие факторы влияют на формирование пассионария? Генетическая предрасположенность (как не воспитывай гуманитария, талантливым математиком его не сделаешь), биохимия (человек минимум должен сформироваться нормально), социальное воспитание. И если на первое повлиять мы никак не можем, второе можем обеспечить путем нормального уровня жизни населения, чтобы никто не голодал и получал нормальное лечение в младенчестве и детстве, то с социальным воспитанием работать можно и нужно.

Вот только для правильного воспитания пассионариев нужно иметь ввиду следующее:

■ — появление первых двух рангов («+8» и «+7») — Воля Божья, гениальные люди проявляются вне зависимости, хочет этого этническая система или нет. Наша единственная задача — создать для них лифты и не угробить на ранних этапах;

■ — третий уровень («+6») близок к гениальности, но им уже нужна помощь;

■ — ранги с «+2» до «+5» могут быть воспитаны, собственно советская система во многом и пыталась выращивать таких людей. Сейчас социальные лифты у нас не работают и вместо продуктивной деятельности эти люди тратят энергию и силы на социальную борьбу. Результат — один-два уровня ниже своего потенциала, в

■ — лучшем случае, но это будет подроднее описано во второй части статьи;

■ — ранги между «-1» и «+1», это не к изучению пассионарности, там другая проблема;

■ — ранги «-2» и «-3» должны вымываться из этнической системы вовне, желательно как можно дальше и глубже, а то вся эта шушера лезет в органы власти и пакостит, но это опять будет во второй статье.

Подробнее остановимся на пассионариях рангов с «+2» до «+5».

Черты и качества пассионария

Как я уже говорил, ключевым для меня является создание модели, на основе которой можно понять, как воспитывать пассионариев. Любая этническая система, в том числе и Россия, нуждаются в таких людях для развития.

Обратимся к личным чертам и качествам пассионариев, ничего системного и вразумительного по данному вопросу я не нашел — чаще всего приводится исключительно описание примеров самопожертвования, без раскрытия личности. На выходе получаем упрощенные представления, без понимания механизмов. Из-за этого пришлось делать сборку. Причем в основу легли не столько лубочные биографии великих людей, а описания борьбы людей, попавших в крайне жесткие, трагические условия и не потерявших себя. Именно второй блок позволил выделить то общее, что характерно для пассионариев до «+5» ранга. Как уже говорилось, гении явления настолько штучные, что их рассмотрение и систематизация не имеет смысла.

Ниже приведены личностные черты и качества, оптимальные для пассионария. В чем их оптимальность? Все просто, их наличие позволяет человеку избегать внутреннего конфликта, самопожертвование и работа ради этнической системы будут для него естественны и желанны. Пассионарий с указанными личными особенностями не будет тратить силы и энергию на борьбу с самим собой. Имеющий талант и способности от рождения, но мещанский взгляд на жизнь, конечно, будет творить, но как он будет при этом мучиться... В его понимании он будет вынужден работать за бесплатно, страдать и чувствовать себе обиженным.



Личностные черты и качества пассионариев.

В центре личности пассионария, должна быть Цель, Идея, Идеал, то, ради чего он превозмогает себя и внешний мир и часто даже готов умереть. Без этого выше ранга «+2» тяжело подняться, мотивации нет — сытая жизнь получается уже на уровне «+1», когда излишки энергии идут на продвижение себя любимого. В среднем (втором) круге тройка важнейших групп качеств и черт:

■ — внутренняя свобода и развитая рефлексия;

■ — воля, любопытство и оптимизм;

■ — самопожертвование, смелость, преодоление страха смерти/ забвения/ материальных потерь.

Как не удивительно, но именно такой набор качеств позволяет наиболее сильно и мощно преодолевать, как внешние, так и внутриличностные барьеры. Расходовать абсорбируемую избыточную энергию не на наращивание и удовлетворение своих потребностей, а на развитие этнической системы.

Внешний контур содержит производные от вышеназванных, менее важных, но желательных черт и качеств. Их может и не быть, но с ними пассионарию много проще жить и работать.

Основная польза данной модели — возможность понять образ мысли, образ действий и мотивацию пассионариев, научиться системно их выявлять и готовить. Ведь создавая социальные лифты, необходимо делать фильтры, чтобы всякая нежить и планктон не прорывались наверх под видом пассионариев.

Можно ли воспитать талантливого человека этим качествам? Да, это уже конкретная и формализуемая задача для психологов, педагогов, священников и т.д. Можно ли будет собрать это в единую систему воспитания — да, я уже писал про Скрытое основание, вот только преодоление страха смерти значит, что служба в армии и хотя бы минимальное участие в боевых действиях, становится необходимым элементом формирования цвета нации. Ну не так это и плохо...

Будет ли результатом этой системы люди с промытыми мозгами? Ну, если дочитав до этого момента, еще есть люди, уверены в этом, то они просто не поняли, что написано. Как может человек с внутренней свободой, развитой рефлексией и волей быть послушной деталью машины?

Заключение

Несмотря на широкое использование термина «пассионарность» у абсолютного большинства нет четкого понимания, что за ним скрывается, происходит слияние понятия пассионарности с агрессивностью поведения, что в корне не верно.

В действительности деятельность пассионариев лежит в основе развития любой этнической системы, что наиболее точно описывается через компоненты — материя (физические объекты, ресурсы, территории), энергия (психоисторические смыслы), информация (наука, технологии).

Пассионариев можно разделить на ранги, при этом абсолютное большинство населения имеет нулевую пассионарность (обыватели, мещане, пользователи). Вот только вклад в развитие этнической системы даже одного гения будет перевешивать всю эту массу. И если появление гениев лишь Воля Свыше, то воспитание из талантливых людей пассионариев, искренне творящих на пользу родному народу, вполне решаемая задача. Ситуация, когда талантливые люди находятся в вечной фронде народу и государству не нормальна. Ну а для людей с отрицательной пассионарностью должны быть открыты все двери на выход из страны и закрыты все двери наверх.

Важнейшим элементом в структуре личности пассионария является наличие цели, например — «Величие России». И ради этой цели он должен быть готов на самопожертвование. Вот только пассионарий не является смертником, обязательными для него являются внутренняя свобода, развитая рефлексия, воля, оптимизм и обычное любопытство.

Большое количество пассионариев — палка о двух концах, с одной стороны они обеспечивают развитие, с другой плохо управляемы и все время пытаются менять мир под себя. Именно этому вопросу будет посвящена вторая часть статьи.

Андрей Школьников

* * *